变态的享乐方式

在大家的印象里，虐待狂是那种拿着皮鞭或者在犯罪新闻里才会出现的变态。

每个人都觉得自己是个遵纪守法的正常人，跟这个词沾不上边。

但克氏把虐待狂的定义做了一个日常化的延伸：让别人遭受痛苦来满足自己的快感。

顺着这个定义往现实生活里看，这种“变态的享乐”其实无处不在，甚至被我们包装得非常合理。

最典型的一个例子，就是经常能在各种鸡汤文里看到的一句话：

“如果你觉得生活苦，就去看看凌晨的菜市场，去看看深夜的急诊室，对比一下，你就会觉得自己的烦恼算不上什么了。”

这句话听起来很励志，像是在教人知足。

但如果剖开这层温情脉脉的外衣，看看它底层的心理机制。

你站在菜市场或者急诊室门口，看着那些为了生计挣扎、或者被疾病折磨的人。

你心里升起的那种“释然”和“安慰”，是从哪里来的？

是从别人的苦难里提取出来的。

你把别人的眼泪和伤痛，当成了一剂抚慰自己焦虑的止痛药。

潜台词是：“看，他们比我还惨，幸好我没那么惨。”

在这个瞬间，你对那些受苦的人是没有真正的同情的。

你只是在剥削他们的处境，用来填补你内心的落差，以此来获得一种隐秘的优越感和安全感。

这就是一种典型的、披着励志外衣的“心理施虐”。

日常生活中，这种通过贬低别人来获取快感的现象简直不胜枚举。

比如热衷于聊八卦，看到高高在上的人跌落神坛时，心里那种难以掩饰的暗爽。

比如在饭桌上，用看似开玩笑的刻薄话去揭别人的短，看到对方尴尬，自己觉得很有面子。

甚至在亲密关系里，通过翻旧账、冷暴力，看着伴侣因为抓狂而痛苦流涕，心里会产生一种“看，他多在乎我”的畸形满足感。

我们为什么会这么热衷于这些事？

克氏给出的诊断是：这是一种欠缺敏感度的表现。

什么叫欠缺敏感度？

就是一个人的心已经变得很麻木了。

由于常年在社会里打拼，经历了各种挫折、焦虑和千篇一律的生活。

他的心长出了厚厚的老茧，很难再体会到那种安静、细微的快乐，比如看一朵花、认真吃一顿饭的喜悦。

为了感觉到自己还活着，为了证明自己还“是个重要的人物”。

他需要强烈的刺激。

而这个世界上，还有什么比看到别人倒霉、看到自己比别人强，更能带来直接、强烈的心理刺激呢？

于是，从别人的痛苦里榨取快感，就成了麻木的现代人最顺手的一种娱乐方式。

因为麻木，所以残忍。

克氏没有给出什么高大上的解决办法，它只是抛出了一个让人难堪的建议：观察一下你自己，看看自己是不是也有这种倾向。

这是一件很需要勇气的事。

当你下一次在聚会上准备讲一个贬低别人的笑话，或者在网上准备敲下一句幸灾乐祸的评论时。

试着稍微停顿一下。

看看自己那一刻的嘴脸，是不是正透着一股想要从别人身上吸血的得意。

去体会一下那种为了掩饰自己内心的虚弱，而非要去踩别人一脚的可悲感。

不需要去谴责自己是个坏人，也不要强行压抑这种念头。

就只是清清楚楚地看到这个行为有多么可笑和病态。

当一个人真的能看清这种“把别人的痛苦当零食吃”的把戏时。

那种因为麻木而产生的残忍，往往会因为被“觉知”照亮，而失去它原本的吸引力。

那份虚假的快感会大打折扣。

人可能会变得不那么喜欢凑热闹，不那么喜欢吃瓜了。

这并不意味着他变成了圣人，只是他的心开始恢复知觉了。

一个有痛觉的人，是下不去手去扎别人的。

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