以信念来阻挡痛苦
生理上的痛和心理上的痛，处理方式是完全不同的。
手指被切破了，生理系统会报警，人会去找医生、贴创可贴。依靠医药知识，生理的痛可以被有效防止和治愈。
很多人也试图用同样的方法来处理心理上的痛苦。
比如一个人经历了一段糟糕的感情，被伤害了。他感到痛苦，为了以后不再受这种伤，他的大脑开始总结经验。
他可能会得出结论：“再也不能轻易相信别人了”，“人终究只能靠自己”。
或者一个人在职场上屡屡受挫，为了获得内心的安宁，他开始转向上帝、信仰某种宗教，或者坚信“一切都是最好的安排”这种心理暗示。
这些总结出来的经验、信奉的教条，就成了他心理上的“创可贴”或“防弹衣”。
克氏把这些东西统称为信念。
表面上看，有了这些信念，人似乎变得强大了，找到了内心的庇护所。
但这种做法的隐患是：用累积的经验和信念来阻挡痛苦，这本身就是苦的起因。
为什么会这样？
当你给自己穿上了一层防弹衣，你虽然觉得安全了一点，但你同时也会产生一种新的恐惧：你害怕这件防弹衣坏掉。
一个坚信“只有钱最可靠”的人，他一辈子都会活在对金钱损失的极度恐慌中。
一个靠宗教信仰来麻醉痛苦的人，如果有人对他信的神提出一点点质疑，他就会像被踩了尾巴的猫一样，表现出强烈的愤怒和攻击性。
因为他知道，一旦那个作为支撑的信念崩塌了，他就要重新面对那赤裸裸的、无法忍受的痛苦。
为了维护这个用来挡刀的信念，人变得极其敏感、固执，甚至具有破坏性。
这就是防具变成了凶器。
更深一层来看，这些我们赖以生存的信念，很多时候根本经不起推敲。
它们往往是我们为了逃避现实的无常，而强行给自己编造的逻辑。
生活是流动和复杂的，用一个死板的过往经验去应对永远在变的新问题，这本身就是一种刻舟求剑。
由于底气不足，我们才会死死抓着它不放，不容许任何干扰。
这种状态下的人，其实是活在一个高度紧绷的囚笼里的。
那么，既然靠信念防御行不通，一个普通人该怎么面对那些实打实的心理痛苦？
其实，可以换一个角度来看待这个问题。
痛苦本身，就像是身体发出的警报器。
如果你把手放在火上，会觉得痛，这个痛是在提醒你“赶紧把手拿开”。
心理上的痛苦也是同样的道理。
它是在提醒你，你目前处理某段关系、对待某份工作的方式，已经让你严重超载了。
这个时候，如果跑去给自己灌输一堆“我要坚强”、“吃亏是福”的信念，试图把这个警报器给捂住。
这就像是掩耳盗铃。警报器是不响了，但你的手还在火上烤着，伤害还在继续。
所以，面对心理痛苦的第一步，不是去找个心理防空洞躲起来，而是先停止给自己找那些冠冕堂皇的理由。
承认自己现在就是很难受，承认自己在这件事上搞砸了，或者承认别人就是对自己不好。
不要用任何“信念”去包装它，也不要用过去的经验去合理化它。
这是一个非常“接地气”的动作。
当一个人不再用各种信念去抵挡痛苦时，他会经历一段没有缓冲地带的难熬期。
但这其实是一件好事。
因为没有了那些防御盔甲，他看待眼前的麻烦会变得异常清晰。
他不会再因为害怕失去那个“信念”，而把精力浪费在和别人争论对错上。
他会把所有的注意力，都用在评估眼前的真实处境上。
比如，面对一段消耗人的关系，他不再去想“为了家庭完整我必须忍耐”这种教条，而是实实在在地感受到这段关系让自己每天都不开心。
基于这种清醒、不被任何概念干扰的认知。
他接下来做出的决定，往往是最直接、最符合他真实利益的。
他可能会选择离开，也可能会选择心平气和地摊牌。
无论哪种选择，这都是一种直接面对现实的行动，而不是缩在壳里被动挨打。
生活其实没有那么多玄机。
痛苦来了，就硬扛一下，看看它到底在提醒什么。
总想找个万能的道理或者信念把自己保护起来，最后往往会被这个道理困死。
倒不如坦荡一点，扔掉那些沉重的包袱。
允许自己受伤，允许自己不知道答案。
在这种不设防的真实状态里，一个人解决问题的能力，反而会比戴着层层面具时要强得多。
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