观察习惯是如何养成的
对多数人来说，习惯无处不在。
早上醒来先看手机，遇到不同意见先反驳，甚至走路的姿势、说话的语气。
从生理学的角度看，习惯是大脑为了节省能量而形成的一种自动化机制。如果一个人对每件小事都要重新思考，脑子早就烧坏了。
所以，书里说：“只有一颗迟钝而沉迷的心才会执著和制造出习惯。”
这话听起来不舒服，但本质上，习惯就是大脑在偷懒。
因为不想在每一个当下都保持警觉去应对挑战，干脆就把某种反应模式固定下来，让它自己跑程序。
如果顺着这个逻辑往更深处想，会发现一个普遍存在，却又充满悖论的现象：
世俗意义上的成功，往往就是某种程度上的“自我设限”的成功。
看看那些在商界、学术界或者体育界爬到顶峰的人。
他们的成功，很大程度上得益于强大的“习惯”和高度的“自我设限”。
他们为了一个目标，必须砍掉生命中其他不相干的枝蔓。
他们通过刻意练习，把某种高难度的技能、某种极度理性的商业思维，刻进肌肉和神经里，变成自动化的本能。
为了保持高效，他们甚至要习惯性地屏蔽掉多余的情感波动，压抑自己的脆弱。
在这个过程中，他们主动把自己打磨成了一件精密、高效的工具。
这种“自我设限”换来了财富和地位，在世俗评价体系里，这是绝对的赢家。
但如果用克氏的视角去审视，这种成功的代价是什么？
代价往往是生命感知力的丧失。
当一个人长期处于一种强目的性、高度自动化的运转模式中时，他对真实世界的触觉就变钝了。
他可能对股市的K线图极其敏感，但对路边的一朵花、对伴侣眼神里的一丝疲惫，却视而不见。
他被自己亲手打造的“成功习惯”死死地困住了。
更可怕的是，一旦这种习惯养成，人就会产生依赖。
如果有一天，他赖以生存的环境变了，他引以为傲的技能失效了，他就会陷入巨大的恐慌，因为他早就失去了在毫无预设的情况下，灵活应对新变化的能力。
他成了自己那些优良习惯的囚徒。
那么，对于一个意识到自己被习惯困住的人来说，该怎么解脱？
最常见的做法是“对治”它。
发现自己脾气暴躁，就定个规矩强迫自己深呼吸；发现自己太贪玩，就制定严格的作息表。
但克氏揭露了一个悖论：
如果一个人试图抗拒或否定某种习惯，他不可避免地会制造出另一种习惯。
用理智强压怒火，表面上不发脾气了，但养成了一个“强忍怒气、生闷气”的新习惯。
那个想要控制情绪的“我”，和那个想要爆发的情绪，在心里疯狂打架。他依然在这个牢笼里，只是换了个姿势挨打。
克氏给出的破局方法是：不要去制止它，而是去观察它的整个结构。
这要求一个人必须时刻留意自己的言行。
留意自己是怎么说出一句刻薄话的，心里那股烦躁感是怎么升起的。
坦白讲，这对于一个要在世俗中拼杀的普通人来说，实在太难了。
要求一个人在情绪爆发、或者本能发作的那零点一秒里，保持清醒的觉察，几乎是反人性的。
以我自己为例，我经常是在一句话脱口而出，或者一件蠢事做完之后。
过了好一会儿，才猛然发觉：“哎呀，我刚才怎么又顺着那个老毛病说话了？”
我目前能做到的，仅仅是“事后复盘”。
通过复盘，试图去分析当时的情况，希望下次能改。
这在世俗层面是一种进步，能让人变得更有自知之明。
但如果用克氏那种严格的视角来看，这种“事后诸葛亮”的做法，依然有很大局限。
因为复盘的时候，事情已经过去了。
那个在复盘的“我”，是用回忆去审判那个过去的“我”。这里面充满了对时间的依赖，也充满了“我必须改掉它”的功利心。
只要这种“想要解决问题”的紧绷感还在，真正的觉知就很难发生。
真正的觉知，是不带任何评判的。
它发生在事情进行的当下。
当那股旧有的习惯刚刚冒头的时候，比如评判别人、或者对成功的焦虑。
不去躲避，不去谴责，也不去想“我该怎么对付它”。
就是静静地看着这股冲动。看着它是怎么被触发的，它是怎么试图控制大脑的。
在这份纯粹的注视下，这台自动化运转的机器，往往会因为被“照亮”了底牌，而自然停止运转。
它不需要你去踩刹车，它自己就熄火了。
我们无法完全摆脱世俗的规则，为了生存，我们甚至需要去培养一些高效的“习惯”。
但我们可以保持一份清醒：知道自己在用习惯，但不被习惯异化。
在忙碌的间隙，偶尔停下来，用一双不带任何目的的眼睛，去看看那个被各种习惯包裹着的自己。
也许慢慢地，那个从犯错到发觉的时差，会从一天，缩短到一个小时，再缩短到一分钟。
直到某一天，当那个旧习惯再次伸出触角时。
你终于能在它发力的瞬间，不费吹灰之力地，看清它的全貌，然后看着它自行消散。
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