一月二十二日 我们能不能仰赖自己的经验
前几天一直在说，不要迷信专家，不要盲从大师。这比较容易理解，毕竟那是别人。
但今天这关，是要革我们自己的命：不要迷信你自己的经验。
在现实生活中，我们最引以为傲的，往往就是我们的经验。
“我吃过的盐比你吃过的米还多。”
“我是过来人，你听我的准没错。”
我们把这些经验当成护身符，当成判断是非的唯一标准。
但仔细想想，所谓的“经验”到底是什么？
它其实就是你过去经历的总和。而你的经历，是由你的出身、家庭、教育、社会环境决定的。
一个在温室里长大的花朵，和一个在荒野里求生的小草，他们的“经验”是完全不同的，甚至是截然相反的。
如果你死守着自己的经验，认为那就是真理，那你其实是活在“偏见”里。
你用过去的旧尺子，去量现在的新世界。量得准才怪。
这不叫智慧，这叫刻舟求剑。
看这本书，我经常有一种被指着鼻子骂的感觉。
书里那些话，就像在说：
“你也知道不要迷信权威，但你为什么还是放不下自己的成见？为什么还是不敢面对真实的未知？”
说实话，因为我怂。
我知道应该抛开概念，应该直面真相。
但在现实里，人是被各种概念裹挟的。国家、社会、人情世故、利益交换、文化传承。
这些概念是别人的信仰。如果你非要头铁去触碰别人的信仰，你就要做好被“挂路灯”的觉悟。
我没有这个觉悟，所以我活得比较“狗”。
狼来了我称兄道弟，羊来了我感谢守护。我在各种势力之间周旋，见人说人话，见鬼说鬼话。
这是一种生存策略，我认。
但我心里得清楚：这是妥协，不是真理。
就像迅哥说的，从来如此，就对吗？
大家都这么做，就是对的吗？
真正的知行合一，不是嘴上说一套，身体做一套。
如果我们做不到彻底的解脱，至少要做到“诚实”。
承认自己现在还做不到完全不仰赖经验，承认自己还在恐惧，还在寻求安全感。
这种承认本身，就是一种觉察。
虽然我们在行为上可能还在随波逐流，但在意识深处，我们要给自己留一只冷眼。
这只冷眼，要时刻审视自己的判断：
“我现在这个想法，是真的基于事实，还是基于我的偏见？”
“我是真的看清了这个人，还是在用我的刻板印象套他？”
这就是批判性思考，也是一种自我纠偏。
我们不需要立马变成圣人，也不需要立马推翻所有的过去。
我们只需要试着做一件事：一事一议，实事求是。
遇到新问题，先别急着翻老皇历。
停一下，把那个“懂王”的自己按下去。
像第一次面对世界一样，去看看眼前到底发生了什么。
要试着 见路不走。
不要因为以前走这条路成功了，这次就闭着眼走。
真正的路，是在你放下了旧地图，睁开眼睛的那一刻，才显现出来的。
最后，别迷信书里的话，也别迷信我写的笔记。
把它们当成工具，当成一面镜子。
照完了，看清了，就扔掉。
甚至连你自己的经验，用完了也得扔。
只有两手空空，才能拥抱那个不断变化的、鲜活的当下。
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