求仁得仁
01
从24年8月读完《超越百岁》,深化了对饮食和健身重要性的理解。
之后又读了一些饮食相关的书,观点各异,但有一个共识:要尽量吃的干净,吃一些纯粹、未被深度加工的食物,要避免精致碳水,要低糖,避免血糖日常波动太大。
这一年半来,我的食物,基本就是:土豆红薯玉米当主食,煎煮猪牛鱼虾再加上每天四五个鸡蛋补充蛋白质,应季水果蔬菜补充纤维。
调味料只有生抽和陈醋,没有盐,也没有其他的。
日常喝白水和牛奶。
考虑到微量元素大概率不足,想起来就吞两粒多维元素片。
一年半下来,身体没有出现过不适,也没有过发烧感冒,没有被传染过。
要说唯一的不适,可能就是味道太寡淡了。
进而导致,我的嗅觉和味觉更敏锐了。
去一些新地方,有一种能闻到城市空气不同味道的感觉。
偶尔和朋友出门吃碗石家庄正宗的安徽板面,回来得持续喝日常好几倍的水,才能把那种调料过多的味道给冲淡。
现在,吃口馒头都是感觉又香又甜,要是再夹点芝麻盐,那就是美味至极。
这两个月就觉得自己有些放纵,总会拿馒头充当一部分主食。
02
这两年读书,越来越杂了。
如果有关注我朋友圈或者视频号的读书笔记摘抄,会发现,读书几乎没有什么规律。
通常是在一本书或者某些评论里看到某几本书的书名,看介绍觉得有意思,就加入书架,读完一本随手再开一本,阅读主题经常跳来跳去。
阅读时的心态不一样,选择就不一样,通常是好几本书同时在读。
过去几年感兴趣的是心理层面的解刨,今年开始对运动解剖感兴趣,会去学一些生理学和人体解刨学,开始关注物质层面的解刨。
03
公众号写过很多次,我信因果,不是那种今生来世的因果,是基于概率的因果。
帮助一百个人,可能只有一个人会给出回报,那就是百分之一的概率善有善报。
坑一千个人,可能会有一个人对你起杀心,看上去是千分之一的恶有恶报,但是对自己来说,倒霉的概率是百分之百,因为命只有一次,没法再去试错一千次。
这些年观察周围人和一些公众人物的经历,会发现很多人都逃不过概率,种什么因得什么果,让我更信因果了。
所以,诸恶莫作。
用之前的话说就是,君以此兴,必以此亡,成就一个人的东西,也会是毁掉或者限制一个人的东西。
要时刻洞察,自己究竟在什么样的认知牢笼里。
近几年开始注意到,一些同龄人,甚至是认识的人,因为意外或者疾病突然离世,对“向死而生”理解也更深刻了。
人不是到八九十岁才会面对死亡,人随时都会面对死亡,只不过那个概率的骰子暂时没有朝向自己而已。
很多人,上一次见面很有可能就是最后一面。
健康的活着,就很好,也能最大程度上享受时代发展带给多数人的红利。
0乘以任何数,都是0,健康是基础,健康为0,再高的上限,最后也是0。
04
前几天写 过马路安全常识 ,不是没有目的。
而是,根据过去几年的相关新闻,会发现,在这片大地上,普通人没有什么群伤性武器,最廉价、最危险的,就是四轮。
一个疯批想要无差别报复,四轮的伤害范围就会很广,而且一些路口、广场,很多时候都是人群聚集,对周围环境关注度不够,就容易陷入危险。
过去几年发生过很多这一类事件,有的上热搜了有的没上热搜,如果有所预防,其实很大概率可以躲开。
前两年还经常有人说某某大佬预测什么时间段不要去人多的地方,后来都应验了,实在是太神了。
别信那一套,不是某个时间段,而是,什么时候都不该往人堆里扎。
人群聚集的地方,但凡有点风吹草动,对大多数人来说,就是躲不开的。
而这片土地上人群聚集的情况本来就很多,数量足够大,再小的概率,也会成为必然发生的事情。
用查理芒格的理念来说就是,如果我知道我会死在哪,那我绝对不会去那里。
尽量远离那些可能让自己人生资产清零的地方,如无法彻底远离,牢记风险,保持警醒,风头不对要跑得快。
05
读《生命之书》的另外一个解读方向,一直没公开说过,只在2月29号那一天在群里说过几嘴:
反过来看,《生命之书》就是叱咤俗世的宝典,克氏那些极力引导读者看透、走出来的东西,恰恰是多数人所渴望、愿意支付价格和人生的东西,若能了解他们所求,去投其所好,就能在市场上获得很大的成功。
市场不是只看成本和愿望的地方,看的是供需,你知道别人需要的是什么,你就能在他们身上赚到注意力,赚到钱,或者,你就能赚到他们的人生。
职场、生意、婚恋,莫不如是。
如果觉得俗,那就把这种俗套的功利思维上个价值,换另一套概念来解释:
见自己,见天地,见众生。
先觉知自己的能力边界,再洞察世界客观事实,最后去研究世间众生所需是什么,去满足他们。
世俗想要的权和钱,不是凭空来的,而是众生供养出来的。
你想要从众生那里得到什么,就要思考自己能给众生提供什么、众生需要什么,拿你有的,去众生那里换回你想要的。
很多人没有市场思维,眼睛里看不见众生。
满脑子都是我想要什么,从来没想过别人需要什么,没想过为别人做点什么,所以自然就赚不到什么钱,在人群里也不会太受欢迎。
要有为众生服务的意识。
06
这几年能够明显感觉到,被辞退越来越年轻化了,不是35岁危机,对很多人来说,已经提前到30岁了。
从毕业选定一个工作,干上六七年,一直在做螺丝钉,没有积攒下什么实质竞争力,是公司降本增效首选辞退对象。
积极点想,那就是在面对真实的35岁危机之前,还有一次修正的机会:
早点面对真实的市场。
不要再想什么一个技能、一份工作吃到头的好事了,想赚钱,就要跟上市场的变化,去研究供需,去研究自己能为别人做点什么,把自己当个体户来培养,不是给老板打工,而是借助老板的平台给自己打工。
5年,足够把思维和行动扭转回来。
如果不改,5年后还会有新的危机。
AI对各行业的冲击,在26年会有一波爆发。
今年已经有这个趋势了,年底,被辞退的人会变多,还有一批人想着拿完年终奖再走,明年年初找工作的人会更多,也会更难。
一个坐在办公室或者格子间的人,如果过去一年没有大量使用AI协助自己工作提效,大概率会是第一波被AI浪潮拍下去的人。
这两年的AI,会是相对比较纯粹和实用的,很多大公司都在跑马圈地,还是老一套互联网的打法,用补贴来换用户忠诚度。
等到垄断趋势形成,就会反过来琢磨变现,不一定往AI里给用户塞点什么。
比如现在一些走在前面的人,会去搞什么GEO,通过去一些高权重的网站发文章,来让AI引用给出回答,来变相给自己打广告。
即便没有这些东西,AI以后也会夹带广告,因为他们总是要创收、要给股东们交代数据的。
今年小艺就主动给我弹过好几次广告。
不管身处什么行业,都一定要把AI用起来,AI的实用程度和发展速度,是超乎想象的。
也有一些AI短时间内不可替代的工作,是那些非标工作。
比如手艺人,可以给产品一些“传承”、“纯手工”的故事,让用户消费故事。
比如维修、水电工作,一般都需要根据经验,根据用户的问题现场给出答案,免去用户大量查资料试错的成本。
还有更高溢价的,故事人,让人找到人的价值所在,即便AI已经吊打人类,但人类依旧可以在故事中找到归宿。
07
这些年谈“知行合一”这个词的人越来越多了,可以说是一批以知识博主为发源,逐渐扩散到更多普通人身上的一种趋势。
也是因为这种趋势,让很多人对这个词的理解停留在了字面上,把更多注意力放在了“知识”的获取上,觉得:
“我现在生活不好,是因为所知不够,所以导致所行有问题,我要去学习什么新知,看什么改变命运的书单,才能修正自己的行为。”
为什么会有这种想法?
因为你得到这个概念的解释来自“知识博主”,他们擅长这种解释逻辑,也方便以此来向你兜售改变命运的知识。
很多人从小到大也习惯了这种求知方法,要给自己的认知找个“主”,靠别人的道理来支撑自己的行为。
很少去思考,自己脑子里的认知究竟是怎么来的。
如果你去真实观察一些人,会发现,人其实是“行知合一”的。
一个人的所知所说,并不是自己的真知,他的行为,才透露出自己的真实认知。
比如,一个人嘴上说着吸烟饮酒有害健康,也到处和别人传递这个概念,结果自己是烟酒不断,这就说明,他从根上并不认为饮酒对自己有切实的伤害。
再比如,家暴发生之后,大概率跪下来说各种保证的话,用各种大道理让对方相信自己不会在动手,但实际上过阵子还会动手。
因为对他来说,动动嘴就能解决蹲号子的罪,没有实际利益损害,是捡大便宜的事,这才是他的真知。
观察别人,要观察所行,观察自己,也要观察所行。
为什么那么多人会痛苦?
因为长期接受的“所知”,和日常“所行”是脱钩的。
一种是飘在天上的圣人之言,而自己的所行,大多数时候只局限在一个个泥潭里,范围极度受限。
一种是力争人上人的行为准则,结果发现自己无论如何行动,总有人能骑在自己头上,于是疲于奔命。
所知和所行差异太大,就会陷入认知的痛苦中,会怀疑自己是不是真的能力有那么差。
要试着反过来,通过记录或者洞察自己的所行,去洞察现阶段自己的所知,认清自己的位置.
然后,在这个基础上,问问自己还能再做点什么,再去提升所谓的“认知”。
08
如果不奢望圣人世界,也不想做什么人上人,就想活在当下,做个人,其实生活成本可以很低,能节省出来大量原本拿来用来换钱的时间,去做自己想做的事。
反过来想,人不能既要又要。
你不能一边想过人上人的生活,又想要不把别人当人,不能既想要与俗世没有瓜葛,又想让俗世供养自己。
没这么好的事。
很多人需要的不是什么圣人之言,也不是当人上人的成功秘籍,而是基本的常识,对自己、对客观规律的认识。
没有常识,就容易被别人设下的概念陷阱框进去,任凭他人左右自己的大脑和行为。
一个人成为今天的样子,不是某一个决策导致的,而是过往一系列决策导致的。
而过往的每一个决策,都是基于当时的认知做出自认为最符合自身利益的决策,一个人无论重来多少次,在当时的场景、当时的认知下,还是会做同样的选择。
能为自己负责的,只有自己,所以,对自己做出的每一个决策,造成的每一个结果,都得认。
要承认,每一个当下的结果,都是自己过往种下的因造成的。
别管嘴上怎么说,自己当前所过的生活,就是基于自己认知选择出来的生活,埋怨没用,得认。
求仁得仁,和所怨?
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