四月二十四日　超越感觉的美

人们对美的理解通常是非常具体的。

一幅名画，一栋宏伟的建筑，一张精致的脸庞，或者一件昂贵的奢侈品。

这些东西确实很美，能让人赏心悦目。

《道德经》有一句“天下皆知美之为美，斯恶已。”

这种建立在视觉、听觉等感官享受上的美，本质上是被人为定义出来的。

既然是人定义出来的，它就必定带着比较和对立。有了这幅画的“美”，就必定衬托出另一幅画的“丑”。

有了一个时代的审美标准，就必定有一批不符合标准的人感到焦虑和自卑。

这种建立在感官刺激和头脑评判上的美，是一件消耗品。

一个人看久了绝世美女也会审美疲劳，住久了豪宅也会觉得习以为常。

为了维持这种因为“美”而带来的愉悦感，人只能不断地去追求更新、更强烈的感官刺激。

在这个无休止的追逐中，人变得越来越疲惫，内心也越来越骚动。

克氏说：在这些感官制造的美之外，还有一种超越感觉和思想的美。

可以把它放到大自然的规律里去理解。

大自然，或者说天道的运转，是不以人的意志为转移的。

一棵树在风中摇曳，一条河在静静流淌。它们不会因为人类觉得它们美，就开得更艳丽；也不会因为人类觉得它们丑，就停止生长。

它们就是最真实、最纯粹的存在。

如果一个人能放下脑子里那些关于“这棵树好不好看”、“这水干不干净”的评判和定义。

如果他能停止用过去的经验和情绪去过滤眼前的事物。

只是毫无保留地、赤裸裸地去感受那个当下的存在。

在那一瞬间，他体会到的那种没有语言、没有比较、完全与万物融为一体的震撼。

就是这篇文字里所说的“超越感觉的美”。

但要触及这种美，有一个前提条件：热情。

这里说的热情，绝不是那种在演唱会上尖叫的狂热，也不是为了升职加薪而每天打鸡血的亢奋。

那些所谓的热情，背后都藏着强烈的目的和贪婪。

真正的热情，没有任何功利心。

书中给它下了一个定义：它是一股可以摧毁一切虚假事物的火焰。

为什么绝大多数人终其一生，都只能在感官的泥潭里打滚，永远体会不到那种超越思想的终极之美？

因为人骨子里，是极其害怕这团火焰的。

一个人在这个世界上生存，不可避免地会给自己编织一套虚假的“安全网”。

一段虽然没有爱情但能凑合过日子的婚姻；一份虽然痛恨但能提供稳定收入的工作；一个虽然虚伪但能带来面子的人设；甚至是对某种宗教或成功学的盲目信仰。

这些东西都是虚假的，但它们是这个人的“挚爱”，是他赖以生存的拐杖。

他隐隐约约地知道，如果真的点燃了内心那团毫无妥协、只认真相的“热情之火”。

这些他辛辛苦苦建立起来的虚假外壳、妥协的产物，统统都会被烧得连灰都不剩。

他将不得不面对一个完全失控、没有任何遮掩的真实人生。

这种即将失去一切“护身符”的恐惧，是极其庞大的。

为了保住这些虚假的安全感，为了不被烧伤。

一个人会本能地选择掐灭内心的那团火。

他选择了麻木，选择了妥协，选择了用各种感官的快感来麻醉自己。

这世上从来没有免费的顿悟。

想要看到最真实的风景，就必须支付最昂贵的代价：亲手烧掉那些你一直紧紧抱着的、用来骗自己的破烂。

当你有了这种不破不立的胆识和纯粹的生命能量时。

你眼前的世界，才算是真正露出了它原本的、不可思议的绝美容颜。

点击下方卡片关注公众号，每天都有新分享

有启发，可以点个赞♡********↓