十二月二十八日　立刻打下解脱的根基

关于“经验”。

我们很多人活得痛苦，是因为把“经验”这两个字当成了名词。

我们总想着去“获得”某种美好的经验，然后把它像古董一样收藏起来，时不时拿出来把玩，并期待下一次能获得更好的。

但生命是流动的，是动词。

活着，就是一个持续不断的“正在经验”的过程。

就像一个原始人，他每天打猎、采果子、晒太阳。

他快乐吗？也许快乐，也许不快乐，但他不纠结。因为他没有见过“更好”的生活，他的脑子里没有那个用来对比的“理想模板”。

但如果让他见识了现代社会的繁华，知道了有空调、有手机、有满汉全席。

完了，他的痛苦开始了。

因为他有了记忆，有了对比。

他开始用那个“美好的记忆”来衡量当下的生活：“今天的果子真酸，不如那天吃的巧克力。”

这种比较心，让他从当下的体验中抽离了出来，变成了一个充满评判和贪求的旁观者。

他不再纯粹地“经验”生活，他在通过生活“索取”快感。

一旦有了索取动机，心就不再寂静，创造力也就死了。

所以，真正的冥想，就是要把这个“名词”重新变回“动词”。

去经验，但不要留恋。

去全身心地投入每一个当下，无论是开心还是痛苦，无论是吃饭还是吵架。

但在事情结束的那一刹那，让它彻底过去。不要把它变成记忆存进脑子里，不要把它变成下次行动的参考标准。

这就是克氏所说的“自我的死亡”。

那个总是在比较、在贪求、在患得患失的“自我”，在每一个当下都随着时间的流逝而死去。

只有旧的死去了，新的才能进来。

这种时刻清空、时刻更新的状态，就是创造。

创造不是非得画出一幅画或写出一首诗。

一个能让过去时刻死去的生命，本身就是最大的创造。

因为他的每一刻都是全新的，都是未知的，都是鲜活的。

这也解释了为什么克氏说“创造性就是爱”。

想一想，当你真正爱一个人的时候，是什么状态？

你不会拿着一个“完美伴侣清单”去对照他，你不会计较昨天他给了你什么，也不会算计明天他能给你什么。

在爱的当下，那个精于算计的“自我”消失了。

你只是纯粹地与他同在。

那种没有过去、没有未来、没有自我中心的连接感，就是爱，也是创造，更是冥想的极致。

最后，克氏提醒我们：“冥想就是在当下立刻打下解脱的根基。”

别想着“我先修个十年八年，以后再解脱”。

解脱不是累积里程换来的积分奖励。

解脱是当下的决断。

就在此时此刻，当你读到这里的时候，试着停下来。

看看你脑子里是不是正在评判这段文字？是不是正在联想自己的烦恼？

看着它，认出它是记忆的把戏。

然后，让这个评判的念头过去，让这个烦恼的念头死掉。

回到这个纯粹的、寂静的当下。

在这一瞬间，你就解脱了。

哪怕只有一秒，那也是永恒的一秒。

这就是冥想。

不是什么神秘的仪式，而是时刻准备着去死，时刻准备着去爱。

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